泱泱華夏歷史，有著太多人們耳熟能詳?shù)娘L(fēng)云人物，他們身上的精神和事跡值得我們學(xué)習(xí)。今天筆者就和大家一起探討一位福建籍名人，這位福建人和歷史上同為福建人的朱熹、鄭成功、林則徐等耳熟能詳?shù)拈W耀之星相比略顯黯淡。但事實(shí)上他所做出的成績(jī)和貢獻(xiàn)并不亞于那些家喻戶(hù)曉的名人。

他的名字叫黃乃裳。黃乃裳先生出生于1849年的福建閩清坂東鎮(zhèn)，年少時(shí)期的黃乃裳家境貧寒，全家以務(wù)農(nóng)為主，身為社會(huì)最底層的他不忘刻苦讀書(shū)、努力學(xué)習(xí)，就像當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)生活在這一階層的知識(shí)分子一樣，通過(guò)科舉考試來(lái)改變自己和家族的命運(yùn)。如果黃乃裳先生學(xué)優(yōu)則仕的目標(biāo)不動(dòng)搖的話(huà)，憑借他的才華和勤奮最終登科及第，然后進(jìn)入晚清的官僚體系，通過(guò)默認(rèn)滿(mǎn)人制定的官場(chǎng)規(guī)則或可成為朝廷中樞的要員，或不畏強(qiáng)權(quán)成為清正廉潔的地方父母官。也許，在浩瀚的歷史長(zhǎng)流中黃乃裳先生的只能留下一絲漣漪。可是，黃乃裳先生后來(lái)所做出的選擇和取得的成績(jī)卻超乎所有人的想象！

19世紀(jì)六十年代，在經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量西方的傳教士涌入中國(guó)。福州作為通商口岸自然給各種教派提供了肥沃的土壤，其中以基督教美以美會(huì)對(duì)青年時(shí)期的黃乃裳產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黃乃裳加入基督教后，他開(kāi)始立志學(xué)習(xí)英文，通過(guò)幾年的刻苦努力，終于取得了見(jiàn)習(xí)傳教士的資格。之后他開(kāi)始跟隨牧師去閩江沿岸各地傳道，如福州、古田、延平、沙縣等地。在傳道的過(guò)程中他不僅喚醒了很多麻木的民眾，還發(fā)展了很多信教教徒，這也為他日后開(kāi)辟那片蠻荒之地打下了良好的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)七八十年代，黃乃裳先生積極投入到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和思想解放的各種公共事業(yè)中，例如:翻譯書(shū)籍、宣傳公共健康、提倡婦女解放、發(fā)起反纏足運(yùn)動(dòng)、辦報(bào)紙、辦學(xué)校等。其中位于福州市倉(cāng)山區(qū)的英華英語(yǔ)學(xué)校的最早前身英華書(shū)院就是由黃乃裳先生親自督辦的，他當(dāng)初這樣說(shuō)道:“中國(guó)的積弱由于民智不開(kāi)，而開(kāi)通民智有治本、治標(biāo)二法：辦學(xué)為治本之圖，辦報(bào)為治標(biāo)之計(jì)。”這所英華書(shū)院后來(lái)培養(yǎng)了一位世界頂級(jí)數(shù)學(xué)家，他的名字叫陳景潤(rùn)。

關(guān)于反纏足運(yùn)動(dòng)，黃乃裳先生親自從自己的妻子錢(qián)氏開(kāi)始改革，他主動(dòng)要求新婚妻子解下裹腳布，從此解放她疼痛的雙腳。后來(lái)錢(qián)氏定居在臺(tái)灣之后給曾孫黃碧瑤寫(xiě)曾祖父的回憶錄時(shí)口述道:“你的曾祖父是個(gè)好人，好人吶！他不茍言笑，做事認(rèn)真，對(duì)我和子女們從來(lái)不發(fā)脾氣。”可以說(shuō)，黃乃裳的妻子比同時(shí)代的女性要幸運(yùn)的多。黃乃裳身上的人格魅力直接或間接的影響到自己的家人，包括他的弟弟黃乃模，黃乃模后來(lái)是“致遠(yuǎn)艦”的副艦長(zhǎng)，在甲午海戰(zhàn)中，他和“致遠(yuǎn)艦”艦長(zhǎng)鄧世昌一起壯烈殉國(guó)！家人中還有黃乃裳的兩個(gè)女婿，分別是林文慶和伍連德，前者是后來(lái)廈門(mén)大學(xué)的校長(zhǎng)，后者是醫(yī)學(xué)博士，曾獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的提名。

隨著時(shí)間的推移，尤其是親眼目睹了外敵入侵、國(guó)家孱弱、官員腐敗和民生凋敝之后，黃乃裳決定重走科舉之路，試圖用仕途晉升的方式來(lái)擴(kuò)大基督教在國(guó)內(nèi)精英階層中的影響力。此時(shí)恰逢中日甲午海戰(zhàn)的爆發(fā)和《馬關(guān)條約》的簽訂，考中舉人的黃乃裳和知識(shí)精英們集體“公車(chē)上書(shū)”，反對(duì)朝廷與日本議和，并提出遷都和變法的主張?？墒浅⒕芙^改革和冷漠的態(tài)度讓黃乃裳陷入了沉思，回到福州之后他開(kāi)始自籌資金創(chuàng)辦福建省第一份現(xiàn)代報(bào)紙——《福報(bào)》。這份報(bào)紙?jiān)谖幕c思潮方面，對(duì)福建地區(qū)知識(shí)分子和客商們以及福州的廣大讀者產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的深遠(yuǎn)影響。

1898年，49歲的黃乃裳再次選擇北上，在北京他積極的同維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們“康梁”交往，在變法期間他不斷上書(shū)給光緒帝提出自己的改革內(nèi)容。可是，維新運(yùn)動(dòng)僅僅持續(xù)了百日就宣告失敗，他也被朝廷列入了通緝的名單。他又一次回到了家鄉(xiāng)閩清，經(jīng)過(guò)兩次挫折和打擊之后，他對(duì)清廷這個(gè)腐朽政權(quán)已不抱任何希望?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”黃乃裳先生痛定思痛之后他開(kāi)始把目光投向了南洋，他決定去做一個(gè)“開(kāi)荒者”，一個(gè)中國(guó)的“哥倫布”。為了躲避清廷的通緝，也為了家鄉(xiāng)貧苦百姓的未來(lái)，他打算再造一個(gè)“福州”，一個(gè)自由的“新福州”！

1899年，黃乃裳舉家來(lái)到了新加坡，他開(kāi)始在東南亞尋找心目中合適的“沃土”，在這里也遇到仰慕已久的國(guó)父孫中山先生。這是黃乃裳第一次見(jiàn)到這位偉大的領(lǐng)袖，他被孫中山先生身上的談吐和氣質(zhì)所征服，經(jīng)過(guò)兩人深度探討和交流，都認(rèn)為中國(guó)唯有徹底革命走共和制這條路才能挽救這個(gè)國(guó)家和民族！黃乃裳贊美孫中山為中國(guó)的“華盛頓”。在南洋，黃乃裳結(jié)識(shí)了許多愛(ài)國(guó)華僑，其中一位就是大名鼎鼎的陳嘉庚先生。之后黃乃裳尋找到了合適的移民墾殖地——馬來(lái)西亞的詩(shī)巫。他和當(dāng)?shù)卣炗喠碎_(kāi)墾協(xié)議，之后冒著生命危險(xiǎn)分三次回到家鄉(xiāng)把大約一千多位村民帶到了這片陌生的土地上。在詩(shī)巫，黃乃裳和村民們同甘共苦，風(fēng)雨同舟，對(duì)待開(kāi)墾事業(yè)事無(wú)巨細(xì)，親力親為。然而，伴隨著開(kāi)墾事業(yè)蒸蒸日上的同時(shí)，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇似乎又在考驗(yàn)著命運(yùn)多舛的黃乃裳。1904年，他由于債務(wù)糾紛被迫離開(kāi)了這片朝夕相處的“新福州”詩(shī)巫。臨行前，他把墾荒事物全權(quán)委托給了一個(gè)美國(guó)的牧師打理，還不忘鄭重的告誡繼續(xù)留在詩(shī)巫的閩清老鄉(xiāng):不要忘記你們從哪里來(lái)，更不要忘記你們的語(yǔ)言福州話(huà)！要記得把我們的故事講給我們的子孫后代。從那以后，黃乃裳先生再也沒(méi)有踏上過(guò)這片異國(guó)他鄉(xiāng)。截止2022年，詩(shī)巫是砂拉越（馬來(lái)西亞的一個(gè)省名）的第三大城市，人口約30萬(wàn)，其中華人占比40%，約12萬(wàn)。在華人中，99%的商業(yè)從業(yè)者為福州人，至今依然用福州話(huà)作為母語(yǔ)，成為了名副其實(shí)的“新福州”！

黃乃裳先生的故事還沒(méi)有結(jié)束。1905年，當(dāng)他得知孫中山成立了中國(guó)同盟會(huì)之后，毅然選擇加入了同盟會(huì)，成為中國(guó)同盟會(huì)福建支會(huì)的負(fù)責(zé)人之一。根據(jù)同盟會(huì)總部的部署，黃乃裳利用自己在英華書(shū)院當(dāng)教務(wù)長(zhǎng)和基督教青年會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份積極的在福州暗中發(fā)展革命進(jìn)步青年。6年之后爆發(fā)的由黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義中，犧牲的72名黃花崗烈士當(dāng)中福建籍就有20名，黃乃裳的學(xué)生就占到了一半。

1911年10月10號(hào)，辛亥革命爆發(fā)。武昌革命黨的勝利不僅鼓舞了全國(guó)的斗志，還敲響了清政府的喪鐘。1911年11月9號(hào)，福州光復(fù)！黃乃裳和他的炸彈隊(duì)對(duì)福州的光復(fù)起到了重要的作用。多年的夙愿，多年的等待，多年的翹首以盼，多年的嘔心瀝血，終于在那一刻讓這位年逾花甲的62歲老人喜極而泣。多年之后他再次回到故鄉(xiāng)閩清為家鄉(xiāng)貧困人民謀幸福用盡自己最后的力量。1924年，老人帶著遺憾離開(kāi)了人世，我想在他生命的最后時(shí)光也有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的感慨吧。福州人民沒(méi)有忘記他，解放后臺(tái)江區(qū)的一條路被感恩的福州人民命名為“乃裳路”！馬來(lái)西亞的華僑也沒(méi)有忘記他，在當(dāng)?shù)貫樗麡?shù)立了名垂史冊(cè)的紀(jì)念館！習(xí)近平總書(shū)記給予黃乃裳先生極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)之為“華僑的楷模”和“民族的驕傲”！

由于篇幅有限，關(guān)于黃乃裳后續(xù)的詳細(xì)故事就不在此撰述。感興趣的讀者可以通過(guò)福建地方志和海峽華僑雜志去感受他的光輝事跡。 據(jù)筆者近期獲悉，黃乃裳生平事跡將開(kāi)拍成一部電影，這部電影我相信可以很好成為一張福州城市的宣傳名片。它將進(jìn)一步推動(dòng)大福州與國(guó)際的融合，也會(huì)促進(jìn)福州本土文化在世界各個(gè)地區(qū)更廣泛深入的傳播與交流。

最后筆者想表達(dá)的觀點(diǎn)是，縱觀黃乃裳先生的一生，有著太多的標(biāo)簽:基督教徒、革命者、墾荒人、華僑領(lǐng)袖、教育家、思想家等等，他一生為國(guó)為民，殫精竭慮。他何止是開(kāi)拓了一片未知的土地，更是開(kāi)啟了很多人的思想啟蒙。今天處在新時(shí)代發(fā)展的我們，不僅要感知?dú)v史的溫度，更要傳承一種精神和力量！